大家都知道 ，三九天 ，是人所感受到最冷的时段 。三九天，比较好计算，每年的冬至节这天 ，就开始进入“数九 ” ，之后，你只要熟悉了中国传统的节气口诀 ，就知道寒暑时间表了 。这就是：“一九二九 ，怀中插手；三九四九，冻死猪狗；五九六九 ，沿河看柳；七九六十三 ，行人把衣单；九九八十一，耕田老汉田中立。 ”。这意思是说 ，由于地球有积蓄前端时间的冷热能量的情况 ，所以，进入冬至之后 ，还有40天的最冷天气；冬至之后的18天 ，僵手足；冬至之后的18天—36天的这18天，是一年中最冷的时期，可以冻死猪狗；而一旦进入冬至之后的36天——54天的这18天 ，沿河的柳树就发新芽了 ，气候就转暖了；而冬至之后的54天——70天，人们就要脱下冬衣了；冬至之后的70天 ，就要准备春耕了 ，天气就彻底暖和了 。
而三伏天怎么计算呢？三伏天的计算稍微复杂点，但是 ，只要掌握了中国传统历法的规则 ，还是很容易计算的 。
由于在中国传统历法中，一年365天都是按照天干的“甲 、乙 、丙、丁、戊 、已 、庚、辛 、壬 、癸”与地支的“子、丑 、寅 、卯、辰 、已 、午、未 、申 、酉、戌、亥”的配制组合确定的 ，所以 ，天干与地支的组合，每六十日为一个循环。这样 ，中国传统历法中 ，每天都有个天干地支日，比如甲子 、丁已……日子等 。
三伏天，一伏是十天 ，这 ，是按照天干的十数去计算的 。所以，划分三伏天 ，就是：夏至之后的第三个天干的庚日 ，为第一伏的开始天。比如，2006年的夏至 ，是西历年的6月21日 ，这一天的天干日是辛日，28天之后 ，就是第三个庚日 ，所以，2006年的7月20日 ，就是第环?目?迹皇?熘?螅?质歉龈?眨?簿褪?月29日 ，就进入了第二伏；十天之后，又是一个庚日，也就是8月9日 ，就进入了第三伏 。这就是说 ，每年进入三伏天之后，都是很热的 ，特别是第三伏的十天 ，是最热的 。
中国民间老百姓根据地球积蓄热量的情况，总结出了二十四个秋老虎的说法 ，这意思是说 ，每年的立秋之后的二十四天，同样是很热的。但是 ，中国民间老百姓也 同时总结出了“立秋早晚凉；蚊从立秋死 ”的谚语 。这意思是说 ，立秋之后虽然天气还很热，但是 ，一早一晚却是凉快了 ，而且，讨厌的蚊子也开始从立秋就越来越少了 。
这里需要说明的是，由于天干地支配制组合日子的六十循环情况 ，所以 ，有的时候，初伏结束之后 ，不见得马上就会出现庚日 ，于是，有的时候 ，中伏期间 ，可能会超过十天。
“三伏 ”是一年中最热的日子 。“伏”表示阴气受阳气所迫藏伏地下 。“三伏 ”是初伏 、中伏和末伏的统称，每年出现在阳历7月中旬到8月中旬。按我国阴历（农历）气候规律 ，前人早有规定：“夏至后第三个庚日开始为头伏（初伏） ，第四个庚日为中伏（二伏），立秋后第一个庚日为末伏（三伏） ，每伏十天共三十天。 ”有的年份“中伏”为二十天 ，则共有四十天 。
据《通书》、《阴阳历书》和《万年历》查考可知：今年是阳历公元2005年，阴历乙酉（鸡）年 。“三伏 ”是：7月15日，阴历初十庚子日为初伏（又叫头伏）；7月25日阴历二十庚戌日为中伏（二伏）；8月14日 ，阴历七月初十日庚午日为末伏（三伏）。
一般年份 ，每伏十天，三伏共三十天 。但今年的“年份 ”就是“中伏”（二伏）二十天 。因此 ，“三伏 ”期共四十天。即从阴历初十初伏起 ，至末伏的最后一天（阴历七露眨┏龇?梗?昂笳?盟氖?臁?
“三伏天 ”是按照我国古代的“干支纪日法”确定的 。每年夏至以后第三个庚日（指干支纪日中带有“庚 ”字的日子）为初伏，第四个庚日为中伏 ，立秋后第一个庚日为末伏 ，合起来称为三伏 。俗话说“热在三伏 ”，按照我国传统历法 ，今天开始进入夏季常年相对最热的“三伏天”。三伏是指初伏 、中伏和末伏三个连续时段 。夏至后第三个庚日为初伏始日（今天是今年的初伏始日） ，第四个庚日为中伏始日，立秋后的第一个庚日为末伏始日 ，每伏10天 ，但有些年份中伏为20天，比如今年 。一般说来，“三伏天”中又以“中伏 ”的平均气温最高。当然 ，古人的这种推算方法并不十分科学 ，并不一定与当年的气象实际紧密结合，各地全年中的极端最高气温也不一定出现在“中伏 ” ，甚至不一定在“三伏” 。但不管怎么说 ，“三伏天 ”确实是盛夏酷暑的时候，大家要注意防暑降温
“三九 ”是指冬至后的第三个“九天” ，即冬至后的第十九天到第二十七天 。我国阴历有“九九 ”的说法 ，用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至曰算起（从冬至开始叫“交九 ”，意思是寒冷的开始） ，每九天为一“九” ，第一个九天叫“一九 ”,第二个九天叫“二九 ”，依此类推 ，一直到“九九” ，即到第九个九天，数满九九八十一天为止。这时冬天已过完，春天来到了 。
一般“三九 ”时最冷 。楼上朋友说的“冬至后第三个第九天 ”是指“三九九” ，也是“三九”和“四九 ”相交之日 ，并非“三九 ”。
老北京的习俗，冬至曰起要画“九九消寒图” ，这一习俗在明人的著作中已有记载 ，这图是一幅梅花图，画一枝梅花．上面有81个花办(代表九九八十一天) 。每过一天就用笔染一个花办 。待过完这8l天 ，81个花办也全染过了 ，春天到了，所以叫“九九消寒图 ”。而且在明代北京 ，还有刻印好的“九九消寒图 ” ，在市面销售，这就更省事了 ，而且在这图旁还有《九九歌》 。
这《九九歌)是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象 ，如柳树发芽，桃树开花，大雁飞来等等 ，均与当时气温有关 ，而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖 。笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的：“一九二九，不出手；三九四九 ，冰上走；五九六九 ，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九 ，耕牛遍地走。”通俗押韵 ，读起来朗朗上口，便于记忆 。
这“九九 ”之说 。早在南北朝时就有了。当时民间从冬至日数起 ，到九九八十一天 ，寒冷的日子就过完了 。而这(九九歌)大约起源于宋代 。到了明代已很流行了，而《九九歌)在民间流行时 ，却有不同的版本 ，内容及详略均不同。我们看看明代的<九九歌》的不同说法，十分有趣。
明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：“一九二九，相逢不出手；三九二十七 。篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声 。这声篥是古代北方少数民族的乐器名。)；四九三十六 ，夜眠如露宿(指天冷 ，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)；五九四十五，太阳开门户；六九五十四 ，贫儿争意气；七九六十三 ，布纳担头担(指天热了，脱掉衣服担着)；八九七十二 ，猫犬寻阴地；九九八十一 ，犁耙一齐出 。’这一说法较为详尽 。而据该书记载，当时(明代)的北菪功乜区流行的 ，《九九歌》则远没这么复杂 ，十分简单明了：“一九二九，相逢不出手；三九四九 ，围炉饮酒；五九六九 ，访亲探友；七九八九，沿河看柳。 ”而目通俗易记 。
而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：“一九二九，相唤不出手；三九二十七 ，篱头吹篥；四九三十六 ，夜眠如露宿；五九四十五，家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐．这儿比喻人们所堆的雪人)；六九五十四 ，口中出暖气；七九六十三 ，行人把衣单；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一 ，穷汉受罪毕 ，才要伸脚睡，蚊虫屹蚤出 。”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。这两个复杂的《九九歌》版本互有异同 ，其中值得注意的是“五九四十五 ” ，前一说法为“太阳开门户 ”；后一说法为“家家堆盐虎” 。这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别 。
上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳。 ”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九 ，沿河看柳 。 ”这一改动不可忽视 ，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷，以至于从物候现象表现出来，柳树出芽长叶要相差一段时间 。
冬天的《九九歌》十分流行 ，因为零冷的天气让人感到十分难熬 ，其实夏天也有《九九歌》，不过夏天可不像冬天一样。要画什么“九九消暑图”了。夏天的九九与冬天相对应 ，从夏至日算起 ，也有九九八十一天，据明代《五杂俎》记载为：“一九二九 ，扇子不离手；三九二十七 ，冰水甜如蜜(古代有冰窖，冬天藏冰 ，夏天取出应用)；四九三十六．汗出如洗浴；五九四十五 ，难戴秋叶舞；六九五十四，乘凉人佛寺；七九六十三 ，床头寻被单；八九七十二 ，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织(促织指蛐蛐) 。”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣，而且以人的主观感觉为主 。
上述冬夏(九九歌)反映了老北京地区人们对于气候变化的了解与关心。
大家都知道 ，三九天 ，是人所感受到最冷的时段 。三九天，比较好计算 ，每年的冬至节这天 ，就开始进入“数九 ”，之后 ，你只要熟悉了中国传统的节气口诀 ，就知道寒暑时间表了 。这就是：“一九二九，怀中插手；三九四九 ，冻死猪狗；五九六九 ，沿河看柳；七九六十三，行人把衣单；九九八十一 ，耕田老汉田中立。 ” 。这意思是说 ，由于地球有积蓄前端时间的冷热能量的情况，所以，进入冬至之后 ，还有40天的最冷天气；冬至之后的18天 ，僵手足；冬至之后的18天—36天的这18天，是一年中最冷的时期 ，可以冻死猪狗；而一旦进入冬至之后的36天——54天的这18天 ，沿河的柳树就发新芽了，气候就转暖了；而冬至之后的54天——70天 ，人们就要脱下冬衣了；冬至之后的70天 ，就要准备春耕了，天气就彻底暖和了 。
而三伏天怎么计算呢？三伏天的计算稍微复杂点 ，但是 ，只要掌握了中国传统历法的规则，还是很容易计算的。
由于在中国传统历法中 ，一年365天都是按照天干的“甲 、乙、丙 、丁 、戊、已 、庚 、辛、壬 、癸”与地支的“子 、丑、寅、卯 、辰 、已、午 、未 、申、酉 、戌 、亥 ”的配制组合确定的 ，所以，天干与地支的组合，每六十日为一个循环 。这样 ，中国传统历法中 ，每天都有个天干地支日，比如甲子、丁已……日子等 。
三伏天 ，一伏是十天 ，这，是按照天干的十数去计算的。所以 ，划分三伏天 ，就是：夏至之后的第三个天干的庚日，为第一伏的开始天 。比如 ，2006年的夏至 ，是西历年的6月21日，这一天的天干日是辛日 ，28天之后 ，就是第三个庚日，所以，2006年的7月20日 ，就是第环?目?迹皇?熘?螅?质歉龈?眨?簿褪?月29日 ，就进入了第二伏；十天之后，又是一个庚日 ，也就是8月9日 ，就进入了第三伏 。这就是说，每年进入三伏天之后 ，都是很热的 ，特别是第三伏的十天，是最热的。
中国民间老百姓根据地球积蓄热量的情况 ，总结出了二十四个秋老虎的说法 ，这意思是说，每年的立秋之后的二十四天 ，同样是很热的。但是 ，中国民间老百姓也 同时总结出了“立秋早晚凉；蚊从立秋死 ”的谚语 。这意思是说，立秋之后虽然天气还很热，但是 ，一早一晚却是凉快了 ，而且，讨厌的蚊子也开始从立秋就越来越少了 。
这里需要说明的是 ，由于天干地支配制组合日子的六十循环情况 ，所以，有的时候 ，初伏结束之后 ，不见得马上就会出现庚日，于是 ，有的时候 ，中伏期间，可能会超过十天。
“三伏”是一年中最热的日子 。“伏 ”表示阴气受阳气所迫藏伏地下 。“三伏 ”是初伏 、中伏和末伏的统称 ，每年出现在阳历7月中旬到8月中旬。按我国阴历（农历）气候规律 ，前人早有规定：“夏至后第三个庚日开始为头伏（初伏），第四个庚日为中伏（二伏），立秋后第一个庚日为末伏（三伏） ，每伏十天共三十天 。”有的年份“中伏 ”为二十天 ，则共有四十天 。
据《通书》 、《阴阳历书》和《万年历》查考可知：今年是阳历公元2005年，阴历乙酉（鸡）年。“三伏 ”是：7月15日 ，阴历初十庚子日为初伏（又叫头伏）；7月25日阴历二十庚戌日为中伏（二伏）；8月14日 ，阴历七月初十日庚午日为末伏（三伏） 。
一般年份，每伏十天 ，三伏共三十天 。但今年的“年份”就是“中伏 ”（二伏）二十天。因此 ，“三伏 ”期共四十天 。即从阴历初十初伏起，至末伏的最后一天（阴历七露?眨┏龇?梗?昂笳?盟氖?臁?
“三伏天”是按照我国古代的“干支纪日法”确定的 。每年夏至以后第三个庚日（指干支纪日中带有“庚 ”字的日子）为初伏 ，第四个庚日为中伏 ，立秋后第一个庚日为末伏，合起来称为三伏。俗话说“热在三伏 ” ，按照我国传统历法 ，今天开始进入夏季常年相对最热的“三伏天”。三伏是指初伏、中伏和末伏三个连续时段 。夏至后第三个庚日为初伏始日（今天是今年的初伏始日），第四个庚日为中伏始日，立秋后的第一个庚日为末伏始日 ，每伏10天 ，但有些年份中伏为20天，比如今年 。一般说来 ，“三伏天 ”中又以“中伏 ”的平均气温最高。当然 ，古人的这种推算方法并不十分科学，并不一定与当年的气象实际紧密结合 ，各地全年中的极端最高气温也不一定出现在“中伏” ，甚至不一定在“三伏 ” 。但不管怎么说，“三伏天 ”确实是盛夏酷暑的时候 ，大家要注意防暑降温
“三九”是指冬至后的第三个“九天 ” ，即冬至后的第十九天到第二十七天 。我国阴历有“九九 ”的说法，用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至曰算起（从冬至开始叫“交九” ，意思是寒冷的开始） ，每九天为一“九 ”，第一个九天叫“一九 ”,第二个九天叫“二九”，依此类推 ，一直到“九九” ，即到第九个九天，数满九九八十一天为止 。这时冬天已过完 ，春天来到了 。
一般“三九 ”时最冷。楼上朋友说的“冬至后第三个第九天 ”是指“三九九” ，也是“三九 ”和“四九 ”相交之日，并非“三九” 。
老北京的习俗 ，冬至曰起要画“九九消寒图 ” ，这一习俗在明人的著作中已有记载，这图是一幅梅花图 ，画一枝梅花．上面有81个花办(代表九九八十一天) 。每过一天就用笔染一个花办。待过完这8l天 ，81个花办也全染过了，春天到了 ，所以叫“九九消寒图 ” 。而且在明代北京 ，还有刻印好的“九九消寒图”，在市面销售，这就更省事了 ，而且在这图旁还有《九九歌》 。
这《九九歌)是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象 ，如柳树发芽，桃树开花 ，大雁飞来等等 ，均与当时气温有关，而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖。笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的：“一九二九 ，不出手；三九四九 ，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开 ，八九雁来；九九加一九 ，耕牛遍地走。 ”通俗押韵，读起来朗朗上口 ，便于记忆 。
这“九九 ”之说 。早在南北朝时就有了。当时民间从冬至日数起 ，到九九八十一天，寒冷的日子就过完了 。而这(九九歌)大约起源于宋代 。到了明代已很流行了，而《九九歌)在民间流行时 ，却有不同的版本 ，内容及详略均不同。我们看看明代的<九九歌》的不同说法，十分有趣 。
明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法：“一九二九 ，相逢不出手；三九二十七 。篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。这声篥是古代北方少数民族的乐器名 。)；四九三十六 ，夜眠如露宿(指天冷，在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)；五九四十五 ，太阳开门户；六九五十四 ，贫儿争意气；七九六十三，布纳担头担(指天热了 ，脱掉衣服担着)；八九七十二 ，猫犬寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出 。’这一说法较为详尽。而据该书记载 ，当时(明代)的北菪功乜区流行的 ，《九九歌》则远没这么复杂，十分简单明了：“一九二九，相逢不出手；三九四九 ，围炉饮酒；五九六九 ，访亲探友；七九八九，沿河看柳 。”而目通俗易记 。
而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同：“一九二九 ，相唤不出手；三九二十七 ，篱头吹篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五 ，家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐．这儿比喻人们所堆的雪人)；六九五十四 ，口中出暖气；七九六十三，行人把衣单；八九七十二 ，猫狗寻阴地；九九八十一 ，穷汉受罪毕，才要伸脚睡 ，蚊虫屹蚤出。 ”这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。这两个复杂的《九九歌》版本互有异同 ，其中值得注意的是“五九四十五 ”，前一说法为“太阳开门户”；后一说法为“家家堆盐虎” 。这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别 。
上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说：“七九八九，沿河看柳。 ”而上一世纪时的《九九歌》都成了“五九六九 ，沿河看柳 。 ”这一改动不可忽视 ，它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷，以至于从物候现象表现出来 ，柳树出芽长叶要相差一段时间 。
冬天的《九九歌》十分流行 ，因为零冷的天气让人感到十分难熬，其实夏天也有《九九歌》 ，不过夏天可不像冬天一样。要画什么“九九消暑图”了 。夏天的九九与冬天相对应 ，从夏至日算起，也有九九八十一天 ，据明代《五杂俎》记载为：“一九二九 ，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜(古代有冰窖 ，冬天藏冰 ，夏天取出应用)；四九三十六．汗出如洗浴；五九四十五，难戴秋叶舞；六九五十四，乘凉人佛寺；七九六十三 ，床头寻被单；八九七十二 ，思量盖夹被；九九八十一，阶前鸣促织(促织指蛐蛐) 。 ”这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣 ，而且以人的主观感觉为主。
上述冬夏(九九歌)反映了老北京地区人们对于气候变化的了解与关心 。