《金缕曲·亡妇忌日有感》是纳兰性德悼亡词中的代表作 。下面我为大家整理了《金缕曲·亡妇忌日有感》原文赏析 ，希望能帮到大家！

　作品介绍

　《金缕曲·亡妇忌日有感》是清代词人纳兰性德写的一首悼亡诗
。作于康熙十九年（1680年）五月三十日
，其妻卢氏三周年忌日。

　原文

　金缕曲·亡妇忌日有感

　此恨何时已 。滴空阶 、寒更雨歇，葬花天气①
。三载悠悠魂梦杳 ，是梦久应醒矣。料也觉
、人间无味 。不及夜台②尘土隔
，冷清清、一片埋愁地。钗钿约③，竟抛弃
。

　重泉若有双鱼寄④。好知他 、年来苦乐 ，与谁相倚 。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理⑤
。待结个
、他生知已。还怕两人俱薄命
，再缘悭、剩月零风里 。清泪尽，纸灰起
。

　注释

　①葬花天气：指春末落花时节 ，大致是农历五月
，这里既表时令，又暗喻妻子之亡如花之凋谢。

　②夜台：指坟墓 。

　③钗钿约：钗钿即“金钗 ” 、“钿合
” ，女子饰物
。暗指爱人间的盟誓。

　④“重泉”句：重泉即“黄泉 ”、“九泉
”
，指生死两隔；双鱼，书信 ，典出古乐府 。

　⑤“忍听”句：湘弦
，即湘灵鼓瑟之弦
。传说舜之妃子溺湘水而亡，后为水神 ，古代诗词中常用琴瑟代指夫妻
，这里指纳兰不忍再弹奏那哀怨凄婉的琴弦，否则会勾起悼亡的哀思。

　创作背景

　清康熙十三年（1674年）19岁的纳兰性德与17岁的卢氏成婚 。纳兰卢氏父亲卢兴祖官至两广总督 ，是两省的最高军政长官，封疆大吏。有关卢氏的记述道“夫人生而婉
，性本端庄，贞气天情 ，恭客礼典
。明珰佩月
，即如淑女之章，晓镜临春 ，自有夫人之法……幼承母训
，娴彼七襄，长读父书 ，佐其四德 ”。从中可以知道卢氏是一个美丽端庄
、有教养、有文化 、三从四德的标准淑女 。

　纳兰性德成婚3年后
，妻子卢氏因难产而亡，年仅21岁
。生离的无奈已令词人哀愁 ，不期而至的死别就更令其肠断了
，从此以后，“悼亡之吟不少 ，知己之恨尤多”，无论是亡妻的生辰
、忌日
，还是词人身在家园塞上，始终没有停止他的.哀吟婉唱。

　纳兰性德在卢氏亡后 ，词风也为之改变
，悼念之作不止，哀吟之唱不绝 。

　赏析

　《金缕曲·亡妇忌日有感》是纳兰性德悼亡词中的代表作
。其悼亡词有四十首之多 ，皆血泪交溢
，语痴入骨。此词尤称绝唱 。词从空阶滴雨，仲夏葬花写来 ，引起伤春之感和悼亡之思；又以夜台幽远
，音讯不通，以至来生难期 ，感情层层递进
，最后万念俱灰
。此生已矣，来世为期？全词虚实相间 ，实景与虚拟，所见与所思
，糅合为一，历历往事与冥冥玄想密合无间。纳兰词“哀感顽艳
”、“令人不能卒读” ，于此可见一斑 。

　词起得突兀：“此恨何时已？ ”此乃化用李之仪《卜算子》词“此水几时休
，此恨何时已
”成句，劈头一个反问 ，道出词人心中对卢氏之死深切绵长 、无穷无尽的哀思
。作者既恨新婚三年竟成永诀
，欢乐不终而哀思无限；又恨人天悬隔，相见无由 ，值此亡妇忌日
，这种愁恨更有增无已。“滴空阶
、寒更雨歇，葬花天气”三句 ，更渲染出悼亡的环境氛围 。“滴空阶 ”二句
，化用温庭筠《更漏子》下阕词意，温词曰：“梧桐树 ，三更雨。不道离情正苦
。一叶叶，一声声
，空阶滴到明。
”能清晰听到夜雨停歇之后，残雨滴空阶之声的人 ，一定有着郁闷难排的心事
，温飞卿是为离情所苦，纳兰容若则为丧妻之痛 ，死别之伤痛自然远过于生离
，故其凄苦更甚 。卢氏死于农历五月三十日，此时已是夏天 ，争奇斗艳的百花已大都凋谢
，故称“葬花天气”
。此处有两措辞当注意：其一明属夏夜，却称“寒更 ” ，此非自然天气所致
，乃寂寞凄凉之心境感受使然；其二是词人不谓“落花
”，而称“葬花” ，“葬 ”与“落
”平仄相同自非韵律所限。人死方谓“葬”，用“葬 ”字则更切合卢氏之死
，如春花一样美艳的娇妻，却如落花一样“零落成泥碾作尘” 。如今之“葬花天气
” ，妻死整整三年
，仿佛大梦一场，但果真是梦也早该醒了
。“不及夜台尘土隔 ，冷清清一片埋愁地”二句承上句来
，人间无味，倒不如一抔黄土 ，与人世隔开
，虽觉冷清，却能将愁埋葬。夜台 ，即墓穴 。埋愁地
，亦指墓地
。卢氏葬于玉河皂荚屯祖茔。“钗钿约，竟抛弃 ”二句 ，再从自身痛苦生发，谓你因觉人间无味而撒手归去
，却不顾我俩当年白头到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人间 。古时夫妇常以钗钿作为定情之物 ，表示对爱情的忠诚
。钗为古代妇女的首饰之一
，乃双股笄，钿 ，即金花
，为珠宝镶嵌的首饰，亦由两片合成。上片写词人对亡妇的深切怀念 。

　下片开头 ，词人期望能了解卢氏亡故以后的情况。这当然是以人死后精神不死
，还有一个幽冥的阴间世界为前提的
。此亦时代局限使然，也未尝不是词人的精诚所至 ，自然无可厚非。“重泉若有双鱼寄 。好知他、年来苦乐
，与谁相依？
”“重泉”，即黄泉 ，九泉，俗称阴间
。双鱼
，指书信。古乐府有“客从远方来，遗我双鲤鱼 。呼儿烹鲤鱼 ，中有尺素书 ”之诗
，后世故以双鲤鱼指书信
。倘能与九泉之下的亡妻通信，一定得问问她 ，这几年生活是苦是乐
，他和谁人伴。此乃由生前之恩爱联想所及 。词人在另两首题为《沁园春》的悼亡词中也说：“记绣榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处 ，同倚斜阳
。
”又曰：“最忆相看
，娇讹道字，手剪银灯自泼茶。”由生前恩爱 ，而关心爱人死后的生活
，钟爱之情，可谓深入骨髓 。词人终夜辗转反侧 ，难以成眠
。欲以重理湘琴消遣，又不忍听这琴声
，因为这是亡妻的遗物，睹物思人 ，只会起到“举杯消愁 ”“抽刀断水
”的作用
，而于事无补。湘弦，原指湘妃之琴 。顾贞观有和性德《采桑子》云：“分明抹丽开时候 ，琴静东厢
，……孤负新凉，淡月疏棂梦一场。”由此可以看出卢氏在日 ，夫妇常在东厢理琴
。理琴
，即弹琴。捎信既难达，弹琴又不忍 ，词人只好盼望来生仍能与她结为知己 。据叶舒崇所撰卢氏墓志
，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少 ，知己之恨尤多
。 ”词人不仅把卢氏当作亲人，也当成挚友
，在封建婚姻制度下，这是极难得的。词人欲“结个他生知己
”的愿望 ，仍怕不能实现：“还怕两人俱薄命
，再缘悭 、剩月零风里 。”词人甚至担心两人依旧薄命，来生的夫妻仍不能长久
。缘悭 ，指缘份少；剩月零风
，好景不长之意。读词至此，不能不使人潸然泪下 。新婚三年 ，便生死睽隔
，已足以使人痛断肝肠，而期望来生也不可得 ，这个现实不是太残酷了吗？在封建制度下
，婚姻不以爱情为基础，故很少美满的 ，难得一两对恩爱夫妻，也往往被天灾人 祸所拆散
。许多痴情男女
，只得以死殉情，以期能鬼魂相依。词人期望来生再结知己 ，已是进了一步 。但又自知无望
，故结尾“清泪尽，纸灰起 ”二句 ，格外凄绝
。

　作者介绍

　纳兰性德（1655年-1685年）
，叶赫那拉氏，原名成德 ，避太子保成讳改名为性德
，字容若，满洲正黄旗人 ，号楞伽山人。皇太子改名胤礽
，才得以恢复 。清朝著名词人，词风与李煜相似。纳兰出身显赫 ，父亲是康熙时期武英殿大学士纳兰明珠
。纳兰性德自幼修文习武，康熙十五年（1676年）高中进士。初授三等侍卫
，后晋为一等，长年被迫追随康熙左右 。纳兰性德生性淡泊名利 ，最擅写词
。他的词以“真”取胜：写情真挚浓烈
，写景逼真传神。纳兰性德在清初词坛独树一帜，词风“清丽婉约 ，哀感顽艳
，格高韵远，独具特色 ，直指本心 。
”著有《通志堂集》
、《侧帽集》、《饮水词》 、《渌水亭杂识》等
，康熙二十四年（1685年）亡于寒疾，年仅三十一岁
。被王国维称为“以自然之眼观物 ，以自然之舌言情”的词人。